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我在南機場公寓旁出生，一家六口住在一間十坪左右的平房，圍牆裡曬衣服的小庭院中種了一棵石榴，每年中秋都會結一顆紅寶石色澤的酸澀果實。

因為和諧意味著穩定，穩定（在農業社會裡）意味著繁榮，而繁榮，則意味著個體有著更大的可能去追求自己能力範圍內的最大幸福。往小了說，這叫「山有蕨薇，隰有杞桋。

學生把它們學走之後，就能夠繼續靠這套手藝來維持這個社會的等級秩序，進而維持社會穩定。膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末，酒漿處右。它不要求黎民百姓跟著貴族一起受罪，強迫自己把每一套禮節記清楚、每天勤勉的練習好把六藝給吃透、把食衣住行育樂弄得克制而乏味。關於正襟危坐，我們可以舉《禮記》裡吃飯的例子：「凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。因為儒家思想的核心，是「約束」 在家裡約束自己的行為，出了門約束自己的情緒。

往大了說，這就叫「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。互不侵吞，互不攻伐，則天下治矣。

Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 「刑不上大夫、禮不下庶人」如果只看前半句，好像是在維護貴族階層的利益，但其實重點在後半句的「禮不下庶人」。農業的典型特徵就是春耕夏耘，秋收冬藏。也就是說，儒家的整套邏輯是讓諸葛亮有諸葛亮的幸福，臭皮匠有臭皮匠的幸福。因為貴族能夠掌握更多的資源，因此需要「禮」來約束貴族的行為，階級之間才不會變成零和博弈，贏者通吃。

讓孩子背《論語》而不解釋時代的差異，效果相當於虐童。什麼都不變，就是最好的變化。

儒家的目的是創造一個穩定社會，提供農業有利的發展 儒家思想在當今社會顯得格格不入，不是思想問題，而是時代問題。但是為什麼需要有威嚴感和儀式感呢？因為這樣才能在最大程度上禁絕犯上作亂的可能。右邊則是大塊完整的肉，曰「胾」。但由於當代社會離「生存」這個概念實在是太遠了，那些能夠禍害我們祖先的猛獸，現在都乖乖的趴在動物園的玻璃窗內吐著舌頭散熱，那種滅國級的戰爭在21世紀也堪稱十分少見，所以在物質主義微風細雨的香豔侵蝕下，人們並沒有真正所謂「生存的焦慮」，「房貸與卡債的焦慮」也不在儒學提供的客服範圍內。

九月築場圃，十月納禾稼。所謂「禮不下庶人」，其實就是對普通人的豁免權。總結之下儒家的邏輯是這樣的：「禮」鞏固了階級、階級維持了穩定、穩定帶來了繁榮、繁榮最後則落實到具體的每一個人身上，變成幸福感。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。

士大夫們文能提筆，武能拿槍，說起來輕鬆，做起來可不簡單。因此貴族進食必須一絲不苟的，吃個飯搞得像畢業典禮還是國慶閱兵一般嚴謹，一點推杯換盞，喧鬧歡騰的氣氛都沒有，也是嗚呼哀哉。

古代士大夫的理想是修身齊家治國平天下，也就是恢復到上古時代的那種超穩定社會結構裡去。進食的時候，左邊必須擺帶骨頭的肉，曰「殽」。

既然沒有人會去偷搶拐騙，自然也就不需要睡覺鎖門了儒家想像出來的美好社會有點像是漫威宇宙：貴族的能力越大，責任也就越大。要是工作不得志，情商低的人可能會「無產階級失去的只是枷鎖，而他們獲得的將是整個世界。也就是說，儒家的整套邏輯是讓諸葛亮有諸葛亮的幸福，臭皮匠有臭皮匠的幸福。互不侵吞，互不攻伐，則天下治矣。以脯修置者，左朐右末。

但是為什麼需要有威嚴感和儀式感呢？因為這樣才能在最大程度上禁絕犯上作亂的可能。非禮十分嚴重，因為那代表了對另外一個人的怠慢。

大人有大樂，小人有小樂。什麼都不變，就是最好的變化。

大家各安其位，各司其職。但正襟危坐是不可能多舒服的，地位對貴族而言除了是一種享受，也是一種制約。

」 古代貴族活得特別累。《周禮》說：「刑不上大夫、禮不下庶人。膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末，酒漿處右。儒家的目的是創造一個穩定社會，提供農業有利的發展 儒家思想在當今社會顯得格格不入，不是思想問題，而是時代問題。

但由於當代社會離「生存」這個概念實在是太遠了，那些能夠禍害我們祖先的猛獸，現在都乖乖的趴在動物園的玻璃窗內吐著舌頭散熱，那種滅國級的戰爭在21世紀也堪稱十分少見，所以在物質主義微風細雨的香豔侵蝕下，人們並沒有真正所謂「生存的焦慮」，「房貸與卡債的焦慮」也不在儒學提供的客服範圍內。Photo Credit: 中央社 為什麼要這麼做？背後的理由才是其中的精髓。

因為儒家思想的核心，是「約束」 在家裡約束自己的行為，出了門約束自己的情緒。繁瑣的同時，製造出了威嚴感和儀式感。

它不要求黎民百姓跟著貴族一起受罪，強迫自己把每一套禮節記清楚、每天勤勉的練習好把六藝給吃透、把食衣住行育樂弄得克制而乏味。右邊則是大塊完整的肉，曰「胾」。

萬物並育而不相害，道並行而不相悖。因為和諧意味著穩定，穩定（在農業社會裡）意味著繁榮，而繁榮，則意味著個體有著更大的可能去追求自己能力範圍內的最大幸福。進食的時候，左邊必須擺帶骨頭的肉，曰「殽」。禮、樂（詩）、射、御、書、數這六藝，培養了這些菁英的能力，也陶冶了他們的性情。

儒家思想的價值與困境（上）：「明等級」三個字，是理解儒學的關鍵 「禮」是什麼？禮就是一套繁瑣的規則，其實很像軍階和臂章，它藉由區隔出不同的社會階層來明確每一個階層的分工。總結之下儒家的邏輯是這樣的：「禮」鞏固了階級、階級維持了穩定、穩定帶來了繁榮、繁榮最後則落實到具體的每一個人身上，變成幸福感。

往大了說，這就叫「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。人每天都會面對一些令人不快的大小雜事。

六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。古代士大夫的理想是修身齊家治國平天下，也就是恢復到上古時代的那種超穩定社會結構裡去。